El Racismo desde la Academia

El racismo desde la Academia O como crear una separación con fines partidistas.

Deténganme si me equivoco pero, ¿Han escuchado desde hace algunos años, que ciertas personas con diferentes culturas o color de piel no pueden mezclarse? Tal vez has notado el aumento de los grupos feministas que han tomado medidas extremas para hacerse escuchar o a lo mejor has leído que... ¿El cambio climático es racista?

Probablemente haya sido expresado con diferentes palabras o con tonos cargados de algún discurso político en ingles u otro idioma casi queriendo inspirar una revolución no solo política sino social; es posible que también hayan escuchado mientras aprenden otro idioma (como el inglés por ejemplo) que hay ciertas palabras que no pueden pronunciarse porque tienen un pasado donde fue usada para oprimir o humillar a cierto grupo étnico en especifico y ahora solo dicho grupo étnico pueden usarla y un latino promedio y en especial un joven autor se sorprende al ver aquella nueva autocensura por la palabras y todo inicia desde La Academia.
Todo nació con un deseo(estoy seguro de eso) de mejorar la sociedad, de volvernos mas unidos y superar los defectos que aun tenemos como personas y naciones, pero no puedo dejar de pensar que esas buenas intenciones se vieron mezcladas con deseos de manipulación política hacia estudiantes que en sus ansias de aprender y teniendo mentes fáciles de manipular se vieron envueltas en posturas políticas bastante radicales y separatistas y cuyas visiones peligrosas se extienden desde la primera revolución hasta la más popular en las décadas de los 60s y 70s

Durante décadas la sociedad, en especial Occidente ha luchado por lograr una igualdad social soñada, una equidad entre sexo, genero y raza que parecía habíamos alcanzado y aunque habian pequeños agujeros que faltaban "llenar" y la lucha aun no había terminado por completo, y es probable que nunca termine, todos en occidente y en especial en los "Países desarrollados" llegaron a un punto donde pudimos detenernos y admirar lo que las revoluciones y luchas sociales de las décadas de los 60s, 70s y 80s habían logrado para luego continuar la lucha, pero hubo un instante en el 2015 o 2016 donde todo empezó a cambiar y estudiantes empezaron a luchar por derechos que ya se habían logrado y exigir derechos que ya tenían gracias a sus predecesores como si no conocieran o no quisieran reconocer las luchas de décadas pasadas, esas personas eran estudiantes en Universidades de Canadá, Estados Unidos y el norte de Europa pero, ¿Por que? pues por La Academia.
En medio de las aulas de clase y guiados por maestros cuyas visiones revolucionarias y libertarias rayaban en el extremismo con toques de deseos políticos y ansias de control nacieron lo que en ingles se llama "identity politics" lo cual se volver pólvora para que se formen 2 grupos extremistas, primero la Extrema Izquierda de feminismo radical y atacando a todo el que sea de color blanco calificandolo como racista por cualquier razón creando un ambiente incómodo para todo el que sea blanco y hombre o toda mujer que no opine como ellos y gracias a ese grupo se formó otro mucho más retrógrado conocida como la Extrema Derecha que si bien en USA y Canadá no es tan salvaje como en los países latinos tienen un deseo de rechazar automáticamente a la gente gay, inmigrantes o mujeres feministas por culpa de esta extrema izquierda que inicio toda esta lucha y antagonismo donde ahora son la gente de piel oscura quienes han reclamado espacios solo para ellos separados de los "blancos" haciendo sentir que hemos regresado a las décadas de los 50´s o 60´s pero al revés.

Pero, ¿Que es La Academia? básicamente son los Colleges y Universities en Canadá y Estados Unidos con carreras como "Women's studies" u otras disciplinas relacionadas con la filosofía del pensamiento y en esos lugares nació esta... filosofía(valga la redundancia) que se esparció gracias al internet y que fue calificada luego  como Social Justice Warriors o Guerreros de la Justicia Social por sus detractores y por el nombre suena genial combatiendo el sexismo, la homofobia y el racismo pero al mismo tiempo... No lo es.

Para aclarar, Women´s Studies son los estudios de la mujer o estudios de las mujeres específicamente dentro de la liberación femenina y la historia de como lograron la igualdad a través del tiempo; son un campo interdisciplinario de investigación académica que se caracteriza por aproximarse a los temas relativos a las mujeres, el feminismo, el género y la política, desde los presupuestos de una teoría crítica y ese es el problem, muchas personas graduadas en ese campo carecen de experiencia para laborar en cualquier otro campo que no sean dando clases en esas materias o siendo activistas, obviamente al salir de la universidad en esos países en especial USA debes pagar tu "deuda de estudiante" que es básicamente cientos de miles de dólares de los cuales muchos graduados salen con el estrés de pagar esa enorme deuda al gobierno.
Hay que aclarar para quien ve EL PATRIARCADO por todos lados que mucho por lo que se ha luchado en décadas anteriores ya se ha logrado en su mayoría y es extraño que sigan luchando por eso cuando existen lugares de Arabia, Pakistán y de países con religión musulmana que no tienen como que la mujer pueda trabajar, conducir un auto, usar la ropa que le de la gana y aunque en occidente aun hay problemas que muchas mujeres tienen que enfrentar en especial en paises de latinoamerica donde aun se mantiene un marcado machismo y una ligera homofobia en la sociedad no es igual en lugares como Inglaterra, Canadá o USA donde estos "movimientos"  han crecido volviendo a luchar por derechos ya ganados en lugar de enfocarse en luchar por lugares que si lo necesitan. Pero no todo es malo, los pañuelos verdes han llegado a latinoamerica para luchar por el aborto seguro luego de ser abusadas sexualmente, el problema es el choque entre una visión extremista de "sino estas conmigo eres un violador" y grupos religiosos latinoamericanos que se quedaron varados en el siglo 19 haciendo esta lucha infructuosa por ambos extremos.

Aún hay derechos por los que luchar, eso no se niega, pero estos movimientos nacidos en Universidades o "Colleges" parecen emerger como un reemplazo para la agonizante religión la cual en Occidente ha estado decayendo desde hace varias décadas creando un amasijo de ideas que no todas terminan de cuajar o tener sentido calificando a quienes duden de su lógica o veracidad como herejes o en este caso de "racistas" "machistas U homofobicos incluyendo en esa clasificación a mujeres gente del colectivo GLBT y gente de la misma razón en ansias de atacar a la gente de piel pálida al mismo tiempo que la mayoría de estos "extremistas de la justicia social" son blancos y de familias acomodadas y en muchos casos en los países Latinos donde ha sido traída esta idea nociva ha llegado de la mano de gente de grandes bolsillos y mucha ambición(en este caso no siempre con gente blanca dada la variedad en nuestra raza latina)

Muchas de estas carreras ya sea la antes mencionada, filosofía u otras adyacentes solo tendrán oportunidades laborales reales dentro de la Academia y ya que no todos podrán entrar a laborar allí los maestros toman al estudiante lo convierte en un ser vivo que se ofende y le ofende cualquier palabra que no se ajuste con su cerrada visión del mundo tratando de que estos "snowflakes" transformen la sociedad en un enorme campus universitario que se adapte a sus deseos infantiles de seguridad absoluta cuando la sociedad, como en la selva, no siempre estaremos seguros, sin embargo esos profesores les han inculcado dogmas, teorias y filosofias que por encima suenan fascinantes y convincentes pero al analizarlas muchas veces son solo chachara vacía y eso puede ser peligroso por decirlo suavemente, permítanme explicarlo mejor...

No hay que negar que aun existe racismo, clasismo, sexismo y homofobia en el mundo pero, ¿Es tan grave como en décadas pasadas? Por supuesto que no, sin embargo profesores y alumnos junto con los grandes medios de comunicación gringos lo hacen parecer como si estuviéramos nuevamente en 1950 o en la Edad Media la pregunta es, ¿Por que razón? Una razón que se me presenta es control de masas ya que al tener a estudiantes en conflictos contr la sociedad y negando la realidad de una sociedad hallaran consuelo en una Universidad que es casi como un Preescolar donde sus sentimientos son mas importantes que su educación, aunque de cierta forma en USA y Canadá ha quedado expuesto la ambicion politica y deseo de control de los académicos con aspiraciones políticas, entonces ustedes se preguntaran, ¿Por que hacer este post si técnicamente este movimiento esta de bajada?

América Latina es un lugar especial en el planeta, donde todo llega tarde, modas, filosofías e incluso revoluciones y el feminismo extremo de la 4ta ola esta llegando con ideales Social Justice Warriors que puede hacer que muchos académicos latinos, tal vez tratando de emular a los revolucionarios que tanto admiran de los 60s se vean arrastrado en una guerra de 15000 géneros distintos y donde para mayor "igualdad" ahora ya no existe el articulo femenino o masculino sino el neutro con X o * haciendo que una conversación suene a un trabalenguas infantil que no se puede tomar completamente en serio y eso es solo el principio de una desviación donde todos estaremos ofendidos corriendo a izquierda o derecha y finalmente no se luchara por la verdadera justicia social que se busca en esta sociedad que debería ser el futuro pero gracias, irónicamente a la Academia y su deseo de conflicto se siente como el amargo pasado que no se debería repetir.

Aminta Buenaño opina sobre mi novela...

Sobre Shinjuku blues:

Es una historia que se construye sobre la base tácita de una verosimilitud lograda, en la que desfilan progresivamente personajes de variada luz que van poblando el discurso narrativo, de una manera ágil, dinámica y a ratos matizada por el buen uso del suspense como un recurso necesario y prudente.

Es un trabajo audaz que busca trascender más allá de los territorios conocidos. Apuesta con éxito, por una mirada más distante, más abierta a la distancia lejana. El autor sitúa el relato en una realidad para nosotros extrapolar: el mundo oscuro de una Tokyo que vislumbramos desde el otro lado de la esfera; donde se elabora el abordaje de una historia en la que predominan todas las emociones juntas desbordando los límites permisivos y posibles. Se transgreden abiertamente las fronteras vivenciales en una suerte de aventura escabrosa muy cercana al thriller en las que se escuchan con fuerza las voces propias de unos personajes definidos con precisión.

Novela audaz, provocadora, suscitadora de reflexiones de ruptura que se leen entre líneas, Shinjuku blues está llamada a convocar, sobre todo, una emocionalidad intensa, muy intensa.

Opinion de la Poeta sonia Manzano del Aullido de las Moscas

Irrespetando la línea imaginaria que separa lo real de lo onírico y lo espectral, José Núñez del Arco(Guayaquil 1980), nos introduce en las venas el liquido escalofriante de los submundos ocultos, sirviéndose de un instrumento mediático: El aullido de las moscas, libro de pequeño formato cuyas apretadas paginas nos revelan a un genuino maestro de la Literatura del Terror, seguido del canon establecido por nombres tales como Mary Shelley, Edgar Allan Poe, Kramer y, un poco mas adelante, por Stephen King; pero a su vez, poseedor de un estilo propio, no solo porque ha sabido imprimirlo con solvencia en este, su cuentario iniciático, sino también porque dentro del rubro de la literatura ecuatoriana del terror, no se registra el nombre de ningún autor que haya podido llenar, aunque sea decorosamente, el espacio anotado.

La narrativa de Núñez del Arco, llena significativamente ese vacío con sus cuentos irreverentes, mezcla de premoniciones y miedos, pero también combinación atrevida de sexo locura y muerte.

El miedo esta impreso de manera recalcitrante en varios relatos de este ensordecedor “coro de aullidos” cuyo vigor espeluznante se hace presente desde el mismo autoprologo del libro, el que es una tacita advertencia del autor a sus potenciales lectores en el sentido de que los esperan historias desestabilizantes, narradas por una voluntad creativa “poseídas por fuerzas demoníacas”.

El miedo tratado en forma bifronte: el que experimenta la psiquis y el que palpita en el mundo externo, oprime entre estos dos aspectos al protagonista de “Tranquilizante Fílmico”, quien en si concentra los caracteres de los protagonistas de este cuentario: casi todos los personajes horrorizados del papel que les ha tocado cumplir dentro de las dramáticas situaciones que encaran los cuentos.

El miedo, como factor de suscitación sexual, tendrá una presencia enfática en el texto “orgasmo interdimensional”, cuyo clímax sobrevendrá luego del manipuleo obsesivo al que el protagonista somete a un cubo de juguete, que cobrara súbita vida cuando “cientos de pequeñas cadenas con garfios afilados emergieron del interior de aquel ser espectral, fijándose a todo mi cuerpo desgarrándome lentamente, excitándome, deshaciendo mi ser en un orgasmo inacabable, matándome”.

Cuentos dentro de los cuales el paroxismo textual esta articulado al cimas de tipo sexual, son aquellos en los que la voz protagónica se entrega con intensidad a encuentros amatorios con seres vivos o con muertos, o también consigo mismo, cuando practica el placer carnal en solitario.

Textos marcadamente eróticos constituyen “Serpientes en mi”, “El clímax del silencio” y “Conversación Final”, los que por su literaturalidad implícita no se internan en el campo de la explicitad pornográfica, sino que se mueven en un clima de abierta sugestividad.

“Aúllan las moscas” de manera ensordecedora cuando se posan sobre la textualidad pútrida de piezas de innegable calidad como “El Intercambio” y “Bajo las sombras del olvido”.

Cuento nimbado por un halo fantasmal, como el característico de la “Mansión Usher” de Edgar Allan Poe, es “El Intercambio”, el que presenta como foco argumental una situación del todo inédita en la realística nacional, la que obligado a enseñarle a su hermano menor, quien irremediablemente va a morir a causa de un cáncer terminal, el espacio en el que reposara su muerte por siempre: un cementerio.

Mención especial merecen los cuentos breves del narrador, todos ellos provistos del elemento sorpresa, cuando no de una dosis de humor negro, como los titulados “Velatorio”, “Claustrofobia”, “Uno de despedida”, etc. Destaca en estas piezas cortas el titulado “La Fiezta”, cuyo contenido ha sido verbalizado con dramatismo taurino, mediante el monologar de un toro sometido a las barbaridades de la “fiesta Brava”.

Con El Aullido de las Moscas, José Núñez del Arco ingresa por derecho propio, y bien consolidado, a los anales prestigiosos de ese rubro de la narrativa ecuatoriana, todavía poco cultivada, en el que la paranormalidad se fusiona al mundo real para entregarnos, productos en los que la opaca sombra de la premonición se conjuga con la luz del verdadero hallazgo literario.

Sonia Manzano Vela